В XIII-XIV в.в. распространение получили иконы македонской школы с центром в греческом городе Салоники. Помимо того, что эти иконы отличаются реализмом в написании образов, стремлением отобразить переживания и внутренний мир, больше внимания стало уделяться композиции заднего плана, появились пейзажи в качестве фона икон.
После падения Константинополя икона стала предметом самоидентификации православных греков в Османской империи и одним из средств их укрепления в вере. Иконопись стала запрещенным искусством, немало греков приняли мученическую смерть с иконами в руках. Но Святая гора Афон и при османах осталась монашеской республикой, живущей по Византийским уставам. В условиях запрета православия в Османской империи монахи сохраняли традиции греческой иконописи и продолжали росписи афонских монастырей.
Центром иконописания в XV-XVII веках стал Крит, куда в 1453 году под защиту венецианцев бежали многие художники. В ранний период критская школа характеризовалась аскетичным и строгим стилем иконографии, благородством ликов. Впоследствии на художников критской школы оказала большое влияние культура Ренессанса. В многочисленных иконописных мастерских Крита писалось до тысячи икон в год по заказам не только православных монастырей и греческой диаспоры в Средиземноморье, но и католических монастырей и общин Италии. При этом стиль икон для православных и католиков очень отличался.
В XVIII веке в греческом иконописании появились две тенденции - возврат к традициям Византии и появление школы мастеров из Эпира (Янина и Кастория). Византийские традиции на Афоне возрождал монах Дионисий из Фурна, живший в одной из келий в Кареасе. Он написал множество фресок и икон, которые можно сейчас найти в монастырях Каракалла, Ватопед и музеях Греции. Дионисий оставил после себя много учеников и последователей.
Работы художников из Эпира отличало сильное влияние народных мотивов и включение элементов барокко в свои работы. Но уже к концу XVIII века их вытеснила более традиционная школа мастеров-иконописцев из Галатиста в Халкидики.
В XIX веке Греция при помощи братской России освободилась от османского ига. На Афоне возродился Русский Свято-Пантелеимонов монастырь, появились многочисленные русские скиты. Тысячи русских монахов связали свою жизнь с Афоном. Среди них были десятки талантливых художников-иконописцев.
Поиск икон по запросам: Икона Спасителя, Спас Премудрый, Спас Нерукотворный, Святое Семейство, Рождество Христово, Тайная Вечеря, Спас Милостивый
Иконы Божией Матери: Вифлеемская, Взыграние, Владимирская, Всецарица, Геронтисса, Иверская, Игумения горы Афонской, Иерусалимская, Казанская, Корсунская, Неопалимая Купина, Неувядаемый Цвет, Неупиваемая Чаша, Одигитрия, Покров, Путеводительница, Семистрельная, Страстная, Троеручица, Умиление
Святая Троица, Ангел Хранитель, Архангел Михаил, Св. Александр Невский, Св. князь Владимир, Георгий Победоносец, Димитрий Солунский, Иоанн Креститель, Лука Войно-Ясенецкий, Св. блаж. Матрона, Святитель Николай Чудотворец, Паисий Святогорец, Пантелеимон Целитель, Серафим Саровский, Сергий Радонежский, Спиридон Тримифунтский
